Thursday, August 15, 2013

Jasmeen Manzoor Blog: "TRUTH" Behind My Silence !

" Bol kay Lab azad hain Terey "

My silence should not be looked upon as my weakness ! My truth should be judged by my viewers and many of those who have eagerly waited to hear the "The truth "that lead to my resignation from Samaa after 4 years. Long hard four years of work , when I think back it seems like a  journey of a life time. 
My father always said " Don't speak too much truth its not worth it" in this male dominated society. I always laughed and in my 15 years of journalistic career it seems he was right. He passed away two years ago fearing everyday for my life. The city I love the most was burning everyday , and everyday someone I did not know died in target killing.
So I became  the voice of  the people but now I am unheard .I tried protecting the rights of the Pakistanis but now my rights are being violated . I fearlessly talked about the better future of my fellow citizens but my future has been compromised. I talked against  the ruthless target killing in Karachi but now I am on the hit list of target killers”
World can be difficult life unpredictable but be a woman and to be an anchor and journalist life is threateningly violent in Pakistan and specially in Karachi.

I am in self imposed exile due to serious threats from unknown target killers.The security agencies have asked me to do so. How strange I cant move freely in my own Home land ! Why ? When will this mayhem stop ? how do I celebrate the independence day ? Are we independent ? These questions haunt me everyday.

 “I have spent 15 years a journalist and have been doing current affairs shows on private news TV channels of Pakistan but this is the first time , according to law enforcement agencies, I and my family are under serious life threats” Hunt and target a woman." Not only will this make international headlines but will also tell the world that we are hostage to handful of terrorists these terrorists  control our destinies. .
“ This actually started on 11th May 2013 when Pakistan was witnessing General Elections 2013 and voting for  political transaction from one democratic government to another was taking place. As a journalist and host of news channel, I was covering voting process around Pakistan via special election transmission. On that day, I witnessed that, huge numbers of people came out to cast their votes which was not seen in the past. I was jubilant excited and praying "God let there be a change let the Pakistanis decide for a new beginning ".
My excitement  turned into my nightmare.   I decided to cast  my vote along with my old mother and my brother. I went to my polling constituency called NA 250 (DHA girls college polling station) and there I saw crowds of people huge numbers hundreds of excited women , youngsters , girls and boys. Now it was around 2 o clock  in the afternoon the  polling had started very late in fact the ballot boxes were brought by the candidate himself in custody of rangers. I started talking to the people they were tired and hot and by now getting impatient as the line was huge but the voting was very slow.  As a journalist, I entered the polling station forcibly to know why polling was so delayed  and slow? As I went inside I saw total ciaos. There was hardly any staff  and people were pushing and shoving puzzled what to do.I started surveying the rooms polling was going on in a few rooms  but at a snail's pace and the staff was scared. I asked them why was there so much less staff  and why were they taking so much time ?They said dont ask us ,ask the presiding officer who was no where to be seen. I saw one room which was locked from inside, I tried opening it because my instinct said something was wrong as I pushed the crowd pushed with me and we manged to get inside and there I witnessed that polling officer  hostage and a few young men stamping fake votes for a political party, Mutahida Qaumi Moment (MQM). I questioned them about rigging but they misbehaved with me and started to run away . By this time many voters had entered behind me and there started a fight I tried stopping them yelling that  I am a journalist but the fight got worse and the boys stamping the ballots ran pushing and ripping my shirt and in this total madness my old mother fell. I barely managed to get out and tried yelling for help from the two rangers standing on guard but no one came to help. They just looked the other way and went out . A few men helped me my mother and a few other women get out .Meanwhile, I asked my channel Samaa to take my audio beeper for  that breaking news and in that beeper I said whatever I saw at the polling station in detail. I asked for the Sindh election commissioner to intervene and thus began the full fledged words of war between two political parties MQM and PTI which led to protests all around Karachi by night.

 “On the same evening, I went to my news channel to do my live election transmission and tried to invite politicians from MQM to discuss the events of the day but my office management stopped me. I was told due to my audio beeper they (MQM) Mutahida Qaumi Movement were very angry. I was asked again and again not to raise this issue from my management and to divert the elections transmission show to the other parts of Pakistan . During my program transmission I was very upset for not being able to speak the truth . The story that really mattered to me now was NA 250. Later that night  Mr. Altaf Hussain, the founder and chairman of Mutahida Qaumi Moment (MQM) made very incited telephonic speeches from London in which he talked about killing people and abused the journalists and anchors calling them barking dogs. By now the entire media of Pakistan had focused on Karachi.

The next few days I did  shows on Mr. Altaf Hussain"s incited speeches,despite my channel's go soft policy on MQM . I invited politicians from both the political parties. Heated debates took place and Mr. Altaf Hussain;s speeches were highly criticized by everyone in Pakistan and abroad.

After my last show of the week  Governor Sindh, Mr. Ishrat Ul Ibad and senior leaders of MQM spoke gently with me about those shows . The same night  Mr. Altaf Hussain apologized for the comments he had made about journalists and anchors.  I liked that gesture and appreciated it publicly. Then I left  to Saudi Arabia for three days to offer Umrah (The Muslims religious obligation to go to Saudi Arabia and perform prayer) when I came back, the world became different for me” .

“When I came back, I saw huge deployment of the Police and Rangers outside my home, I was shocked the first thought was Oh God  robbery I rushed inside and met a scared housekeeper. Thank God no robbery what then ? As soon as I opened my cell phone the first call I received was by SP of my area. He said only one sentence " Madam where were you Allah has saved you and your family please don't leave your house I am on my way. " The Police and intelligence agencies men came to my house shortly.  I was told by them that, "they intercepted telephone calls detailing that  four target killers had been assigned to target me or my family and made to look like robbery at gun point." This was shocking I just couldn't believe it . According to the intelligence reports the target killers had completed their home work to kill me or any member of my family. In official terms their Rekee was complete. The senior officials told me this was no joke but a clear present and serious threat to my life. They said if you were here, you would have been killed by now. I asked them who wants me dead what have I done ? According to all the intelligence agencies reports including CID, IB Intelligent Bureau, ISI Inter services Intelligence all terrorists belonged to the largest  ethnic  political party of Karachi Mutahida Qaumi Movement (MQM) these reports were sent to the Government of Pakistan on all levels. Before this incident, I have never received any direct threat from MQM  let me clear this and put it on record. Every thing I have written is exactly what has been told to me by the Intelligence agencies of Pakistan.

My immediate response was to do two things I sent my brother back to Canada the same night I never felt so relieved before in my life as I saw his aircraft fly into the air. And the second thing I did was move my old mother to an undisclosed location in Pakistan.  And then I cried and I cried so much I did not know whether it was pain or tears of relief that my family was safe.“
The next day I went to work moving under heavy security.I immediately tried to contact Mr. Altaf Hussain to tell him what the agencies were telling me, but London office of MQM didn’t respond, though in past Mr. Altaf Hussain use to be in touch with me very often”. Finally I got through to Mr. Nusrat Nadeem member Rabitta committee London I told him everything he listened to me patiently and denied everything. He sent Mr. Wasaay Jalil and Mr.Saif Abbas senior members  of MQM to my house to reassure me that nothing of the above was the truth and that the agencies were lying . I was unsure who to believe ? My saviors had become my enemies ! Were the agencies pitting me against MQM to play their proxy wars ? Or was this whole thing the truth ? By now my mother was pushing me to resign .
“I requested help from my news channel (Samaa TV), from the government and from law enforcement agencies but no one was ready to seriously resolve this issue I was told to move in a bullet proof car ! To keep a low profile or rather better move from Karachi . How can I a journalist move in a bullet proof car ? Where would I get a car like that from ? But no one was there to help me. What  did I do which compelled any  political party to send target killers for me? I was doing my job honestly.
 “I was invited by Prime Minister Nawaz Sharif in energy conference and there without taking the name of any political party, I informed Mr. Nawaz Sharif about the potential threats of target killing at me and my family and that was the triggering point for me and I broke down and sobbed for Karachi. The entire Media was sitting there  but the PM had nothing to say he only expressed sorrow at my dilemma . Besides that, I met and informed Interior Federal Minister, Choudhary Nisar and Director General, Inter Services Intelligence (ISI) but my all efforts went into vein” I still seek the truth ? I resigned that day from Samaa as I was dumb founded at their indifference to this whole situation they did not even have a word of sympathy let alone provide any security or help resolve this matter for me.

 “I would never leave my homeland and I would never leave my profession, no matter if gangs kill me. Furthermore, I will write a book regarding my experiences as a female Journalist which will truly reveal the  real persona of political entities and true colors of the  establishment of Pakistan.I am not leaving my country and profession, I lived as a journalist and will die as a journalist. I may not live but my writings will surely live and will keep enlightening people”
 “According to UNESCO, After Mexico, Pakistan is second dangerous place for Journalists. Previously, institutions used to threaten Journalists but now political parties and different gangs are involved in the killings and harassing journalists”
I salute the journalists and anchors who raised their voice for me. And above all I salute the people of Pakistan and my viewers who have been a beacon of hope in these testing times for me and my team members  Ahmed Khan ,  Aijaz Khoker and Zeeshan  of  the program "Tonight with Jasmeen "who have all resigned with me.
I am still seeking the truth.

According to committee for protecting Journalists, 52 journalists have been killed since 1992 in Pakistan http://www.cpj.org/killed/asia/pakistan/.  and in 2012, seven journalists gave their lives during performing their Job http://www.cpj.org/killed/2012/. Journalists of Karachi hopes that, the list of deceased journalists would not increase in future.

Jasmeen Manzoor Blog: "TRUTH" Behind My Silence !: " Bol kay Lab azad hain Terey " My silence should not be looked upon as my weakness ! My truth should be judged by my viewers and...

Tuesday, August 13, 2013

عدالتی فرعون اور بھٹو – از حق گو

posted by Shahram Ali | August 13, 2013 | In Featured, Original Articles, Urdu Articles 1002591_374349689359257_721308118_n مجھےایک چھوٹے اخبار میں چھپنے والی یہ خبر یا رپورٹ دیکھ کے انتہائی درجے کی حیرت اور پریشانی ہوئی – جو عمران خان کے عدالت میں پیش ہونے کے بعد تین اگست کو اخبار کی زینت بنی جس میں عدالت میں موجود ڈان ارسلان کے باپ نے خود کو عدلیہ جیسے با عزت ادارے سے زیادہ مقدس سمجھتے ہوے عمران خان سے غیر مشروط معافی کا تقاضہ کرتے ہوے ہوے کہا – ” عدلیہ پر تنقید برداشت نہیں کی جائے گی ” – ” ذو ا لفقار علی بھٹو یاد ہے نہ ” ؟؟ کس قسم کا غرور اور فرونیت ٹپکتی ہے ان الفاظ سے – ایک ٹھگ کا باپ جو خود بھی مالی اور اخلاقی اور یہاں تک کہ قانونی بعد عنوانیوں میں سر سے پیر تک ڈوبا ہوا ہے اس کے منہ سے یہ الفاظ نکلنا کہ” بھٹو یاد ہے نہ ” یہ کس قسم کی سوچ کی عکاسی کرتے ہیں ؟ شرم آنی چاہیے تم کو ایک آئین پاکستان کے غدار ، سپریم کورٹ کو گھر کی لونڈی کی طرح استعمال کرنے والے چور اچکے کے سر پرست ، سر تا پا مجسمہ کرپشن شخص ، افتخار چودھری . شرم آنی چاہیے تمہیں – تم عمران خان کو بھٹو یاد کرا رہے ہو؟ بھٹو کو تمے یاد کرنا چاہیے ، وہ بھٹو جس کو تم اور تمارے بھائی بندوں نے ضیاء الحق سے ساز باز کر کے پھانسی پر لٹکا دیا ، بے شرم انسان تم ضیاء الحق کے جانشین ہو، بھٹو کو تم یاد کرو اور جا کے دیکھو گڑھی خدا بخش کے دور دراز گاؤں میں میں ہر سال ہزاروں لاکھوں افراد دیوانہ وار بھٹو کے مزار پر حاضری دیتے ہیں جب کہ تمارے نہ جائز باپ ضیاء الحق کی قبر جو اسلام آباد کے بیچوں بیچ ہے وہاں اس کی اپنی اولاد بھی فاتحہ خوانی کرنے نہیں جاتی ہوگی تم بھٹو کو چھوڑو اپنی فکر کرو ، یہ سوچو کہ جب تم دسمبر میں ریٹائر ہوگے تو تمارا کیا ہوگا ؟ کیا تماری کرپشن کی فائلیں نہیں کھل سکتی؟ کیا تمارے سیا کاروں سے پردہ نہیں اٹھایا جا سکتا ؟ یا اپنے ہی نافذ کردہ قوانین کے تحت خود کے لئے استشنا کا ڈھونگ رچاؤ گے؟ سوچو جب تمارے کالے کرتوتوں سے پردہ اٹھایا جائے گا – تماری معلومات کی درستگی کے لئے صرف اپنے بھائی بندوں میں سے دس لوگوں کے نام لے لو جن کو تم سمجھتے ہو کہ وہ با عزت منصف تھے تمہیں اپنی اور اپنے بھائی بندوں کی اوقات کا اندازہ ہو جائے گا مسٹر چیپ جسٹس اگر تم میں اتنی ہی اخلاقی جرات اور ہمت ہے تو فیصل رضا عابدی کو توہین عدالت کا نوٹس بھیجو وہ تمارے اور تمارے بیٹے ڈان ارسلان کے کالے کرتوتوں سے پردہ اٹھا کے تمہیں بھری عدالت میں ننگا کر رکھ دے گا – بھٹو کو یاد کرانے سے پہلے تم بھٹو کے ایک جیالے کو عدالت بلاو وہ تم اور تمارے انصاف کے چہرے پر پرے اس سیاہ نقاب کو اتار کے دنیا کو تمارا اور تمارے انصاف کا اصلی چہرہ دکھا - See more at: http://lubpak.com/archives/280551#sthash.ucokguvE.dpuf

Will CJ Abu Arsalan continue to support ASWJ? – by Syed Riaz Al-Malik Hajjaji

posted by Shahram Ali | July 25, 2013 | In Humour & Satire, Original Articles images (1) Will Abu Arsalan and Chacha Supremes of Holy Judicial Empire continue to support their allies of ASWJ aka LeJ aka SSP aka Swad-e-Azam? Will LeJ continue to get positive coverage in The Friday Times? Surely, the admission of guilt cannot be qualified as “Sufficient Evidence”. In light of the past cooperation and friendship between ASWJ and Holy Judicial Empire lead by Emperor Abu Arsalan, I don’t think this information will lead to a Suo Moto action. The Friendship between ASWJ and Holy Judicial Empire is like our Pak-Cheen dosti. It is deeper than the financial pockets of Comrade Shareefa Al Jalib Wal Faiz. It is stronger than the Stainless Steel Safes of Aabpara. Emperor Abu Arsalan does not forget his allies in the Lawyer Movement such as ASWJ. He and other Chacha Supremes will once again blame the Prosecution and police and will instruct the Punjab Government to give even more stipends to ASWJ. For such are the Bonds of Ghairat that define the Two Nation Theory LeJ ‘death squad’ chief admits to planning attack on Justice Baqar http://tribune.com.pk/story/581303/lej-death-squad-chief-admits-to-planning-attack-on-justice-baqar/ - See more at: http://lubpak.com/archives/277495#sthash.BRG7UG2Q.dpuf

Sunday, August 11, 2013

گرفتار خودکش حملہ آور کا انٹرویو ﴿جہالت کی انتہا

گرفتار خودکش حملہ آور کا انٹرویو ﴿جہالت کی انتہا﴾ کیا حکومتی ادارے اس طرح کی سوچ رکھنے والوں کے ساتھ اب بھی مذاکرات کریں گے ؟؟؟ افسوس کہ ہمارے حکومتی ادارے امریکی غلامی سے باہر ہی نہیں آسکتے۔۔۔۔۔۔ گرفتار خودکش حملہ آور کا انٹرویو ﴿جہالت کی انتہا﴾ اگر میں رہا ہوا تو پهر حملہ کرونگا چاہے 2 مرتے ہیں یا 200، پاکستانی قوم بے گناہ نہیں کیونکہ وہ جہاد نہیں کررہی، میرا امیر جو کہے گا وہی کرونگا، جب سوال کیا گیا کہ کس مفتی نے فتوی دیا ہے تو اسے اس مفتی کا نام بهی معلوم نہیں تها، ضرور دیکهۓ www.shiitenews.com www.facebook.com/shiitenewstv www.facebook.com/shiitenewsmedia www.twitter.com/shiitenews110

Taliban attack Bannu jail TTP Releases Bannu Jail Break Video


Saturday, August 10, 2013

‘Pak explosive experts imported to Yemen’

slamabad: Senior Yemeni officials has claimed that intelligence suggested that foreign fighters, including explosive experts from Pakistan, had crossed into Yemen to either ferry in money to al Qaeda or for training in terror camps.
”Al Qaeda is especially recruiting tech-savvy and well-educated Saudis,” one of the senior security officials said, adding that the terror group also is bringing in Pakistanis, who are explosives experts.
He cited Ragaa Bin Ali a Pakistani bomb maker who was killed in a recent US drone strike in Yemen.
The officials spoke on condition of anonymity because they were not authorised to talk to the media.
- See more at: http://www.saach.tv/2013/08/10/pak-explosive-experts-imported-to-yemen-reports/#sthash.Ld3ogMHC.dpuf
‘Pak explosive experts imported to Yemen’

پاکستان آرمی، بنگلہ دیش میں ہتھیار ڈالتے ہوئے۔ ایک مختصر سے کلپ میں ہماری ساری داستان موجود ہے

پاکستان آرمی، بنگلہ دیش میں ہتھیار ڈالتے ہوئے۔ ایک مختصر سے کلپ میں ہماری ساری داستان موجود ہے، جنرل نیازی ہتھیار ڈالنے کے معاہدے پر دستخط کرتے ہوئے، جنرل جمشید کا تاریخی حکم "ہتھیار بر زمین" اور ہماری افواج کا ہتھیار ڈالنے کا شرمناک منظر

Islamabad mosque bomberZaka Ullah was resident of Chak no. 239 of tehsil bhawana in Chiniot district of Punjab. | SAMAA TV

Islamabad mosque bomber identified, caught on CCTV | SAMAA TV
ISLAMABAD: The suicide bomber whose attack on a mosque in Islamabad was foiled on Friday has been identified as 28-year-old Zaka Ullah, SAMAA reported.

Sources said that Zaka Ullah was resident of Chak no. 239 of tehsil bhawana in Chiniot district of Punjab.

With seven sons in a local seminary, they said the terrorist had a religious family background.

On Friday, a video footage of the bomber was obtained by SAMAA from three CCTV cameras installed inside the mosque.

A major terrorism attempt was foiled on Friday afternoon when he was gunned down, by security guards while trying to enter a mosque in Bara Kahu, a village on the northeastern outskirts of Islamabad.

He could not explode his jacket. A guard was killed in an exchange of fire with the bomber before he was shot dead. - SAMAA
 

Friday, August 9, 2013

متحدہ ہندوستان میں شیعہ نسل کشی کی مختصر تاریخ – از وسعت الله خان

متحدہ ہندوستان میں شیعہ نسل کشی کی مختصر تاریخ – از وسعت الله خان

From Mahmud of Ghazni to Shah Waliullah: A brief history of #ShiaGenocide in pre-1947 India – by Wusatullah Khan (BBC Urdu)

.

برِصغیر میں شیعہ سنی تعلقات کا گراف اگر بنایا جائے تو وہ خطِ مستقیم کے بجائے خطِ منہنی کی طرح ٹیڑھا میڑھا بنے گا۔کبھی مثالی تعلقات ، کبھی برے تو کبھی نیم برے تو کبھی نیم اچھے۔۔۔

ہندوستان میں مسلمان افغانستان ، ایران اور بحرِ ہند کے راستے داخل ہوئے۔ ان میں عرب ، ترک ، ایرانی حملہ آور اور فاتحین بھی تھے اور جابر عربی و عجمی حکومتوں سے تنگ مفرور ملزم ، فن کار ، علما ، صوفی اور بہتر معاشی و سماجی مستقبل کے خواہاں عام مسلمان بھی۔

آنے والوں کو دو بنیادی چیلنج درپیش تھے۔ اول یہ کہ اقلیت ہونے کے سبب مقامی ہندو اکثریت کے درمیان اپنا تشخص اور دبدبہ کیسے قائم رکھیں دوم یہ کہ خود مسلم سماج کے اندر سماجی، سیاسی، نسلی اور فرقہ وارانہ تضادات کو کیسے قابو میں رکھیں۔
اس تناظر میں ہندوستان میں شیعہ سنی تعلقات کو تین ادوار میں تقسیم کیا جا سکتا ہے یعنی ابتدائی دور ، مغلیہ دور اور انگریزی دور۔

ابتدائی دور

محمد بن قاسم کے بعد سندھ میں لگ بھگ ڈھائی سو برس تک قائم رہنے والا سنی عرب اقتدار پہلے دمشق کی خلافتِ بنو امیہ اور پھر بغداد کی خلافتِ عباسیہ کی خوشنودی پر منحصر رہا۔

جب نویں اور دسویں صدی عیسوی میں ہندوستان میں مبلغین اور صوفیوں کی آمد کا سلسلہ بڑھنا شروع ہوا تب تک سنیوں کے چار فقہی مکاتیب ( حنفی ، حنبلی ، مالکی ، شافعی ) تشکیل پا چکے تھے اور اہلِ تشیع تین شاخوں ( زیدی ، اثنا عشری ، اسماعیلی ) میں بٹ چکے تھے۔

سنیوں میں امام ابو حنیفہ کے حنفی مکتبِ فکر کے پیروکاروں کی اکثریت تھی اور شیعوں میں چھٹے امام جعفر صادق کے مرتب کردہ فقہِ جعفریہ کے اثنا عشری پیروکار زیادہ تھے۔ چونکہ اس زمانے میں فقہی اختلافات زیادہ تر علمی مباحث کی حدود میں تھے لہذا تحصیلِ علم مشترکہ میراث تھی چنانچہ یہ کوئی انہونی بات نہیں تھی کہ دو سنی فقہا امام مالک اور امام ابوحنیفہ امام جعفر صادق سے بھی درس لیتے رہے۔

( اثنا عشری شیعہ جانشینی و امامت کے مسئلے پر امام جعفر صادق کے دو بیٹوں اسماعیل ابنِ جعفر اور موسی کاظم کے حامیوں میں تقسیم ہوگئے۔ اسماعیل ابنِ جعفر کے حامی اسماعیلی کہلائے۔ اسی شاخ نے دسویں صدی عیسوی میں مراکش تا سندھ فاطمی اسماعیلی سلطنت قائم کی جس کا دارلحکومت قاہرہ تھا۔ جب فاطمی سلطنت کمزور ہوئی تو اسماعیلی دو مزید گروہوں میں بٹ گئے ایک شاخ نزاری کہلائی اور دوسری مستعصلی۔(داؤدی بوہرہ مستعصلی گروہ کی ہی شاخ در شاخ ہے)۔

اسماعیلی مبلغین ملتان تک پھیل گئے چنانچہ دسویں صدی کے وسط میں وہاں اسماعیلی قرامطہ حکومت قائم ہوئی مگر گیارہویں صدی کے شروع میں محمود غزنوی کے دو حملوں میں ملتان سے سیہون تک پھیلی قرامطہ حکومت ختم ہوگئی۔ ان حملوں میں ملتان کی اسماعیلی آبادی کا قتلِ عام ہوا۔ قرامطہ حکمران ابوفتح داؤد کو قیدی بنایا گیا۔ ملتان کے شہریوں سے لگ بھگ دو کروڑ دینار تاوان وصول کیا گیا اور بچے کچھے اسماعیلی بالائی پنجاب اور زیریں سندھ کے مختلف علاقوں میں پناہ لینے پر مجبور ہوئے۔

محمود غزنوی کے بعد قرامطہ حکومت پھرمختصر عرصے کے لیے قائم ہوئی تاہم بارہویں صدی میں شہاب الدین غوری نے اس کا مستقل قلع قمع کر دیا اور بعد ازاں صوبہ ملتان دہلی سلطنت کا حصہ بن گیا۔

اس دوران کشمیر میں ایک نئی پیش رفت شروع ہوگئی۔ کشمیر میں اسلام چودھویں صدی کے شروع میں ترکستان سے صوفی بلبل شاہ قلندر اور انکے ایک ہزار مریدوں کے ساتھ پہنچا۔ بودھ راجہ رنچن نے دینی افکار سے متاثر ہو کر بلبل شاہ کے ہاتھ پر بیعت کی ۔یوں راجہ رنچن سلطان صدر الدین کے نام سے کشمیر کا پہلا مسلمان حکمران بنا۔بعد ازاں ایک ایرانی صوفی سید علی ہمدانی سات سو مبلغوں ، ہنرمندوں اور فن کاروں کی جماعت لے کر کشمیر پہنچے اور اس ثقافت کا جنم ہوا جس نے جدید کشمیر کو شناخت مہیا کی۔
لگ بھگ اسی دور میں شمس الدین عراقی اور انکے پیروکاروں نے کشمیر میں قدم رکھا۔ انہوں نے چک خاندان کی مدد سے ہزاروں ہندوؤں کو شیعہ اسلام میں داخل کیا۔ ایک ترک جنگجو سردار مرزا حیدر دگلت نے پندرہ سو چالیس میں کشمیر پر حملہ کیا اور شیعہ فرقے کا قتلِ عام کیا۔ مرزا دگلت کی واپسی کے بعد چک خاندان کا اقتدار پھر سے بحال ہوگیا ۔ چک حکمرانوں کے تبلیغی جوش وخروش کے ردِ عمل میں سن سولہ سو بائیس سے سولہ سو پچاسی تک کشمیر میں چار بڑے شیعہ سنی بلوے ہوئے۔

ایک سرکردہ مقامی سنی عالم شیخ یعقوب سرفی نے مغلِ اعظم اکبر کو کشمیر پر فوج کشی کی دعوت دی ۔ یوں کشمیر کی آخری آزاد حکومت اپنی ہی فرقہ پرستی کا لقمہ بن گئی۔جب اٹھارویں صدی میں مغل سلطنت زوال پذیر ہونے لگی تو کشمیریوں نے احمد شاہ ابدالی کو مدعو کیا لیکن یہ دعوت بھی ایک مصیبت بن گئی۔

لوٹ مار کا ایک دور ختم ہوتا تو دوسرا شروع ہوجاتا۔پھر کشمیر رنجیت سنگھ کے تختِ لاہور کے زیرِ نگیں آگیا۔مگر انیسویں صدی کے وسط میں انگریز وں نے کشمیر رنجیت سنگھ کے ورثا سے لے کر ڈوگروں کے ہاتھ فروخت کردیا۔ ڈوگرہ دور میں کشمیری مسلمانوں کے فرقہ وارانہ اختلافات وقتی طور پر دب گئے اور تین سو برس بعد سری نگر میں عاشورے کا جلوس نکلا۔

آج بھارت کے زیرِ انتظام کشمیر میں صرف کارگل اور پاکستان کے زیرِ انتظام کشمیر میں بلتستان اور گلگت ہی وہ علاقے ہیں جہاں شیعہ اکثریت ہے۔

مغلیہ دور

جو بھی ہندوستان جیسے عظیم ملک پر طویل عرصہ حکومت کرنا چاہتا ہے اس پر لازم ہے کہ وہ تمام مذہبی طبقات و مذاہب سے کشادہ دلی برتے۔ جب تک مغلوں نے اس اصول پر عمل کیا ان کی سلطنت مستحکم رہی ۔تنگ نظری بڑھتی گئی تو سلطنت کی عمر گھٹتی گئی۔
چنانچہ ہم دیکھتے ہیں کہ بابر سے لے کر شاہ جہاں تک مغلوں کا طرزِ حکومت کم و بیش نرمی و گرمی کی مرکب سیکولر پالیسی کے محور پر رہا۔ جب اورنگ زیب نے اس پالیسی سے روگردانی کی تو نتیجہ شورش اور ٹوٹ پھوٹ کی شکل میں نکلا۔

جن دنوں بابر وسطی ایشیا میں فرغانہ کی کھوئی ہوئی سلطنت حاصل کرنے کی تگ و دو میں تھا تو مشکل وقت میں ایران کے صفوی بادشاہ اسماعیل نے قزلباش جنگجوؤں کو بابر کی مدد کے لیے بھیجا۔ بابر یہ بات نہیں بھولا اور جب اس نے ہندوستان میں مغلیہ اقتدار کی بنیاد رکھی تو اپنے ساتھ ایرانی مشاورت بھی لایا۔ اس نے ولی عہد ہمایوں کو وصیت کی کہ ایرانیوں سے تعلقات اچھے رکھنا۔خود کو فرقہ واریت اور مذہبی تعصبات سے بالا رکھتے ہوئے ہر طبقے کے ساتھ اس کی روایات کے مطابق انصاف کرنا۔

جس طرح بابر سے فرغانہ کی سلطنت چھنی اور اس نے ایران کے شاہ اسماعیل کی مدد سے اقتدار دوبارہ حاصل کیا۔اسی طرح ہمایوں سے بھی جب شیرشاہ سوری نے مغل سلطنت چھین لی تو شاہ اسماعیل کے بیٹے طہماسپ نے بھرپور مدد دی۔ ہمایوں نے عالمِ غربت میں لگ بھگ پندرہ برس ایران میں گذارے۔ بعض روایات کے مطابق ہمایوں نے بادلِ نخواستہ شاہ طہماسپ کے اصرار پر مصلحتاً وقتی شیعت اختیار کرلی ۔ شاہ طہماسپ نے بارہ ہزار ایرانی سپاہیوں کا لشکر ہمایوں کے سپرد کیا ۔یوں ہمایوں نے مغل سلطنت دوبارہ حاصل کی۔ہمایوں ایران سے اپنے ہمراہ فارسی ، درباری روایات ، فنونِ لطیفہ کے ماہرین اور انتظامی و فوجی انصرام کے طریقے لایا۔یوں ایرانی اثر و نفوز مغلیہ خاندان میں رچتا بستا چلا گیا۔

ہمایوں کے بیٹے اکبر کے زمانے میں مذہبی رواداری نے نیا رخ اختیار کیا۔اکبر نے صلحِ کل کی پالیسی کے تحت راجپوتوں سے سیاسی تقاضوں کے سبب رشتے ناطے کیے۔ اکبر کے رتنوں میں دو اہم رتن ابوالفضل فیضی اور عبدلرحیم خانِ خاناں شیعہ تھے۔ تاہم اکبر کی فراخدلانہ مذہبی پالیسی کے ردِ عمل میں درباری علما کے مابین عقائد کی سرد جنگ چھڑ گئی جو وقت کے ساتھ ساتھ نت نئی شکلیں اختیار کرتی گئی۔

اکبر کے وارث جہانگیر کی محبوب ایرانی نژاد ملکہ نور جہاں اور اس کے بھائی آصف خان کے اثرو نفوز نے دربارِ جہانگیری پر ایرانی رنگ اور چڑھا دیا۔چنانچہ ایک سرکردہ غیر درباری سنی عالم شیخ احمد سرہندی المعروف مجدد الف ثانی نے دربار پر بڑھتے ہوئے شیعہ اثرات کے ردِ عمل میں ردِ روافظ کے نام سے کتاب لکھی لیکن شیخ احمد سرہندی نے جب قیوم ہونے کا دعوی کیا تو جہانگیر نے زنداں میں ڈال دیا۔

مگریہ کہنا بھی درست نہ ہوگا کہ ابتدائی مغل بادشاہ مکمل طور سے ایرانی اثرات کے سحر میں تھے کیونکہ انہیں جب کوئی سیاسی و بقائی فیصلہ درپیش ہوتا تو وہ رواداریاں باآسانی لپیٹ بھی دیتے تھے۔

جیسے شروع شروع میں اکبر کا مذہبی رویہ خاصا سخت گیر رہا۔ اس نے بااثر سنی درباری عالم شیخ عبدالنبی کے مشورے پر حضرت امیر خسرو کے پہلو میں دفن ایک ایرانی شیعہ عالم میر مرتضی شیرازی کی قبر اکھڑوا دی۔ بعد ازاں یہی اکبر مذہبی و فرقہ وارانہ لحاظ سے غیر جانبدار ہوگیا۔

اسی دور میں ایک شیعہ عالم نور اللہ شستری ایران سے آگرہ آئے اور مختصر عرصے میں اپنی علمیت و فراست سے بادشاہ کا اعتماد حاصل کرلیا۔ اکبر نے انہیں قاضی القضاۃ کا درجہ دیا۔ جب کشمیر کی شیعہ چک سلطنت میں زیادتیوں کے شکار سنی علما دہائی دینے لگے تو اکبر نے حالات معلوم کرنے کے لئے نور اللہ شستری کو ہی بطور شاہی ایلچی کشمیر بھیجا۔

اکبر کی وفات کے بعد جہانگیر نے نور اللہ شستری کو چیف قاضی کے منصب پر برقرار رکھا۔ لیکن جب شیعہ عقائد پر سنی اعتراضات کے جوابات پر مبنی انکی کتاب احقاق الحقائق ( سچ کی توضیح ) سامنے آئی تو دربار کے سنی علما نے نور اللہ شستری پر شرک کا فتوی جاری کیا۔یوں ستر سالہ شستری شاہی غضب کا نشانہ بنے اور کوڑوں کی تاب نہ لاتے ہوئے انتقال کرگئے۔ اہلِ تشیع انہیں بطور شہیدِ ثالث یاد کرتے ہیں۔

شاہجہاں کی فرقہ وارانہ پالیسی بھی کم و بیش اپنے پیشروؤں کی طرح ہی رہی۔ شاہجہاں کی محبوب بیوی اور ملکہ نور جہاں کی بھتیجی ممتاز محل تاج محل میں محوِ آرام ہے۔دورِ شاہجہانی کا ایک ایسا واقعہ ملتا ہے جب ایک اسماعیلی مبلغ سیدنا شجاع الدین کے عقائد ناپسند کرتے ہوئے لاہور کے شاہی اصطبل میں ڈال دیا گیا۔ روایت ہے کہ اصطبل کے اردگرد آتشزدگی ہوئی لیکن اصطبل محفوظ رہا۔۔چنانچہ شاہجہاں نے سیدنا شجاع الدین کو رہا کر کے عزت و احترام سے صوبہ گجرات روانہ کردیا گیا۔

تاہم اسی شاہ جہاں کا بیٹا اورنگ زیب جب گجرات کا گورنر بنا تو اس نے ایک اور اسماعیلی مبلغ سیدنا قطب الدین کو شرک کے فتوی پر سزائے موت دے ڈالی۔ تینتیس جلدوں پر مشتمل جو فتاویِ عالمگیری مرتب کیا گیا اس میں شیعہ عقیدے کو مشرکانہ بتایا گیا ۔اورنگ زیب کے دور میں تعزیے اور ماتمی جلوس کی ممانعت ہوئی ۔وہ چوبیس برس جنوبی ہندوستان کی ترکمان شیعہ قطب شاہی حکومت سے برسرِ پیکار رہا اور اس ڈیڑھ سو سالہ سلطنت کا خاتمہ کرکے ہی دم لیا۔

خود قطب شاہی دور بھی جنوبی ہندوستان کی پہلی تاجک شیعہ بہمنی سلطنت کے پونے دو سو سالہ اقتدار کے کھنڈرات پر قائم ہوا تھا۔لیکن اورنگ زیب کے ہاتھوں سولہ سو ستاسی میں قطب شاہیوں کے خاتمے کا ایک بڑا نقصان یہ ہوا کہ جنوبی ہندوستان سے ایک مضبوط مسلمان بادشاہت ہٹنے کے بعد ہندو مرہٹے اور مغل آمنے سامنے ہو گئے۔

رفتہ رفتہ اس چپقلش نےمغل حکومت کے استحکام کو ہی کھوکھلا کردیا اور اورنگ زیب کی وفات کے بعد مغلیہ اختیار تیزی سے مٹتا چلا گیا۔ جس تخت پر بااختیار بادشاہ بیٹھتے تھے اس پر بادشاہ نما کٹھ پتلیاں بٹھائی اٹھائی جانے لگیں۔

اٹھارویں صدی میں دو سگے بھائی مغل جرنیلوں نے بادشاہ گر کی شہرت پائی۔ تاریخ انہیں سید برادران کے نام سے جانتی ہے۔ سید حسن علی خاں اور حسین علی خاں ایرانی ساداتِ بارہہ میں سے تھے۔ اورنگ زیب کے بعد جب طوائف الملوکی پھیلی تو اصل اقتدار سید برادران کے ہاتھ آگیا۔ انہوں نے پندرہ برس میں چھ بادشاہوں ( بہادر شاہ ، جہاندار شاہ ، فرخ سیر ، رفیع الدرجات ، رفیع الدولہ ، محمد شاہ ) کو تخت پر بٹھایا ۔ان میں سے ایک کو قتل ، دوسرے کو نابینا اور تین کو معزول کیا۔بالاخر چھٹے بادشاہ محمد شاہ ( رنگیلا ) نے سید برادران کا کام اتار ڈالا۔

سلطنتِ اودھ

جس دور میں مغل بادشاہ محمد شاہ نے بادشاہ گر سید برادران کو ٹھکانے لگایا ۔انہی برسوں میں اودھ کے مغل گورنر برہان الملک سعادت علی خاں نیشا پوری نے کمزور تختِ دہلی سے زبانی وفاداری نبھاتے ہوئے فیض آباد سے خاندانِ اودھ کی حکمرانی کا آغاز کیا۔اودھ کی شیعہ سلطنت دراصل اس علاقے میں لگ بھگ تین سو برس پہلے قائم جون پور کی شرقی شیعہ سلطنت کے کھنڈرات پر قائم ہونے والی ایک بڑی شیعہ حکومت تھی جو سترہ سو بائیس سے اٹھارہ سو اٹھاون تک ایک سو چھتیس برس قائم رہی ۔ دس نوابین نے اودھ پر حکمرانی کی ۔ان میں سے نواب آصف الدولہ ، غازی الدین حیدر اور واجد علی شاہ نے بالخصوص سلطنتِ اودھ کے سیاسی ، سماجی و ثقافتی عروج و زوال میں اہم کردار ادا کیا۔

آصف الدولہ کے زمانے میں ایران سے اصولی شیعہ علما کی آمد شروع ہوئی جنہوں نے اخباری شیعہ رواج کے برعکس اس پر زور دیا کہ فقہی حوالے سے کسی ایک مرجع ( وہ عالم جس سے فقہی رہنمائی لی جا سکے ) کی تقلید ضروری ہے۔ آصف الدولہ کے وزیرِ اعظم حسن رضا خان نے شیعہ مبلغین کی نا صرف خصوصی سرپرستی کی بلکہ عراق میں نجف اور کربلا کی دیکھ بھال کے لئے بھی اودھی خزانے سے لگ بھگ دس لاکھ روپے سالانہ بجھوائے جانے لگے جبکہ پانچ لاکھ کے صرفے سے دریائے فرات سے نہرِ ہندی نکلوائی گئی جس نے نجف تا کربلا کا علاقہ سرسبز کردیا۔خانہ بدوش عرب قبائل نے یہاں سکونت اختیار کرنے لگے اور شیعت فروغ پانے لگی۔

ایران کے اصولی شیعہ علما کی آمد سے قبل اودھ بالخصوص فیض آباد میں سنی اور شیعہ مقامی ہندووں کے ساتھ مل کے عاشورہ کا انتظام و انصرام کرتے اور رسومات میں شریک ہوتے تھے ۔مگر کٹر علما کی آمد سے کٹرپن اور مذہبی فاصلہ بھی بڑھتا گیا۔ اودھ بالخصوص لکھنئو میں فرقہ ورانہ کشیدگی اسی دور کا تحفہ ہے۔ اٹھارہ سو ستاون کی جنگِ آزادی میں اودھ میں انگریزوں کے خلاف مزاحمت کے غیر موثر ہونے کا ایک اہم سبب بڑھتی ہوئی فرقہ وارانہ خلیج بھی تھی۔

تاہم سترہ سو چوہتر میں فیض اللہ خان نے رام پور میں جو چھوٹی سی شیعہ ریاست قائم کی اس میں فرقہ وارانہ ہم آہنگی مقابلتاً بہتر رہی۔جبکہ سب سے بڑی مسلمان ریاست حیدرآباد میں بھی فرقہ وارانہ ہم آہنگی زہر آلود نہیں ہوئی۔

انگریزکا دور

اودھ کی ریاست بعد از زوال اترپردیش کا حصہ ہو گئی اور فرقہ واریت بھی انیسویں سے بیسویں صدی میں داخل ہوگئی۔ مقامی شیعہ اور سنی عالموں کے بڑھتی مذہبی مخاصمت کے سبب انیس سو چار اور آٹھ کے درمیان یو پی بالخصوص لکھنئو اور گردونواح میں شیعہ سنی تصادم کی کئی دفعہ نوبت آئی۔چنانچہ انیس سو نو میں پورے صوبے میں عاشورہ اور چہلم کے جلوس ممنوع ہوگئے لیکن سن تیس کے عشرے میں تین بڑے فرقہ وارانہ تصادم ہوئے اور اس مسئلے نے آزادی کے بعد بھی جان نہیں چھوڑی۔

تاہم انگریزی دور میں یو پی کو چھوڑ ہندوستان کے دیگر علاقوں بالخصوص رجواڑوں میں شیعہ سنی کشیدگی زیادہ تر زبانی حد تک ہی رہی ۔دونوں فرقوں سے تعلق رکھنے والے مغربی تعلیم یافتہ سیاسی رہنماؤں نے اس مسئلے کو اپنی سیاست اور انا کا محور بنانے سے گریز کیا ۔اس دور میں کانگریس اور مسلم لیگ کے پلیٹ فارم سے سیاستدانوں ، عام لوگوں اور بیشتر علما کی زیادہ توجہ انگریزی اقتدار کے خلاف بڑی لڑائی پر ہی مرکوز رہی۔

دیوبندی اور وہابی تشدد پسندی بمقابلہ سنی بریلوی اور شیعہ

انیس سو سینتالیس میں جن علاقوں میں پاکستان بنا وہاں صوبہ سرحد کو چھوڑ کر ہر جگہ سنی بریلوی مکتبہِ فکر کے پیروکاروں کی
اکثریت تھی ۔چونکہ بریلوی مسلک میں تصوف کو خاصی اہمیت حاصل ہے اور تصوف کا روحانی سلسلہ حضرت علی سے شروع ہوتا ہے ۔لہذا بریلویوں اور اہلِ تشیع کے درمیان کم و بیش مذہبی رواداری کی فضا ہی رہی۔البتہ دیگر مکاتیبِ فکر بمقابلہ شیعہ مکتبِ فکر ایسی صورتِ حال نہ تھی۔

شاہ ولی اللہ اور محمد بن عبدالوہاب

سترہ سو تین عیسوی ہیں جزیرہ نما عرب میں محمد بن عبدالوہاب اور ہندوستان میں شاہ ولی اللہ کی پیدائش ہوئی۔ دونوں نے اگلے تین سو برس میں مسلمان دنیا پر گہرے نقوش چھوڑے۔

شاہ ولی اللہ کی تعلیمات نے ان کی وفات کے سو برس بعد دیوبند مکتبِ فکر کی صورت اختیار کی اور محمد بن عبدالوہاب کی دین کو تمام علتوں سے پاک کرنے کی تحریک و تشریح نے ایک طرف خاندانِ سعود کی فکری تعمیر کی اور دوسری طرف خالص پن کے نظریے نے شدت اختیار کرتے کرتے سلفی رخ لے لیا جس نے آگے چل کر تکفیری فلسفے کی شکل میں القاعدہ کو جنم دیا اور پھر اس دھارے میں دیگر شیعہ مخالف دھارے بھی ملتے چلے گئے۔

شاہ ولی اللہ دہلوی شاہ عبدالرحیم کے صاحبزادے تھے اور شاہ عبدالرحیم اورنگ زیب عالمگیر کے فتاویِ عالمگیری کے مرتبین میں شامل تھے۔جب شاہ ولی اللہ نے آنکھ کھولی تو ہندوستان میں مغل سورج ڈوب رہا تھا۔ شاہ ولی اللہ نے لگ بھگ دس برس کا عرصہ عرب میں گذارا۔ اگرچہ انکی محمد بن عبدالوہاب سے براہِ راست ملاقات نہیں ہوئی تاہم دونوں کے کچھ اساتذہ مشترک ضرور رہے۔

شاہ ولی اللہ ہندوستان میں مسلمانوں کے سیاسی و حکومتی زوال پر خاصے مضطرب تھے ۔انہوں نے اہلِ سنت کے چاروں مکاتیب میں فکری و فقہی ہم آہنگی کی پرزور وکالت کی تاہم فقہِ جعفریہ اس ہم آہنگی سے خارج رکھا گیا۔ انہوں نے مختلف مذہبی موضوعات و مسائل پر اکیاون تصنیفات رقم کیں۔ ایک کتاب قرت العینین میں اہلِ تشیع کو کمزور عقیدے کا فرقہ ثابت کیا گیا۔

شاہ ولی اللہ نے احمد شاہ ابدالی کو ہندوستان پر حملہ آور ہونے کی جو دعوت دی اس کا مدعا و مقصد نہ صرف بڑھتی ہوئی مرہٹہ طاقت کا زور توڑنا بلکہ دہلی سے رافضی اثرات ختم کرنا بھی تھا۔چنانچہ جب ابدالی حملہ آور ہوا تو اس نے دہلی میں اہلِ تشیع کو بطورِ خاص نشانہ بنایا۔ شاہ ولی اللہ کے صاحبزادے شاہ عبدالعزیز محدث دہلوی بھی بلند پایہ عالم تھے لیکن اثنا عشری عقائد کے بارے میں انکے خیالات اپنے والد کی نسبت زیادہ سخت تھے ۔اس کا اندازہ انکی تصنیف تحفہِ اثنا عشریہ پڑھ کے بھی ہوسکتا ہے۔
جہاں تک ہندوستان میں وہابی عقائد کی ترویج کا معاملہ ہے تو ان کی اشاعت بہت بعد میں شروع ہوئی اور پہلا اہم مرکز ریاست بھوپال بنا جب محمد بن عبدالوہاب کے افکار سے متاثر ایک سرکردہ عالم صدیق علی خان کی انیسویں صدی کی آخری چوتھائی میں بھوپال کی حکمراں شاہجہاں بیگم سے شادی ہوئی اور وہابی فکر کو ریاستی سرپرستی میسر آگئی تاہم بریلوی اور دیوبندی مکتبِ فکر کو ہندوستان کی سرزمین جتنی راس آئی ویسی مقبولیت وہابی نظریات کو حاصل نا ہوسکی۔

البتہ آزادی کے بعد شیعہ سنی تعلقات کے تناظر میں وہابی مکتبِ فکر نے عمومی زہن پر مخصوص اثرات مرتب کیے وقت گذرنے کے ساتھ ساتھ آج تک وہ اثرات کس کس شکل میں ظاہر ہوئے ہیں۔یہ کوئی راز نہیں ہے۔

Source: Adapted with minor modification from BBC Urdu
بی بی سی اردو ڈاٹ کام، کراچی آخری وقت اشاعت: ہفتہ 23 فروری 2013
- See more at: http://lubpak.com/archives/245395#sthash.dw1Uk9Ok.dpuf

BLA blows jinnah residency in Quetta, Pakistan video

BLA blows jinnah residency from Balaach Marri on Vimeo.


القاعدہ کہاں کہاں ہے؟ reportby bbc

القاعدہ کے خفیہ سیل درجنوں ممالک میں ہو سکتے ہیں لیکن اس کے اور اس کی حمایتی تنظیموں کی مرکزی کارروائیاں مختلف ممالک میں کی جاتی ہیں جن کا مختصر ذکر مندرجہ ذیل ہے۔


http://www.bbc.co.uk/urdu/world/2013/08/130806_vj_alqaeda_map_rh.shtml

ضلع مہند میں ایف سی اہلکار جمیل حسین طوری کی شہادت۔

ضلع مہند میں ایف سی اہلکار جمیل حسین طوری کی شہادت جمیل حسین کی لاش تو آبائی گاؤں گوساڑ کے قبرستان میں پاکستان کے جھنڈے میں لپیٹ کر سرکار...